>>1123782 (OP) Частичный претеризм и постмилленаризм. Это взгляды главных критиков диспенсационализма. Важно понимать разницу: частичный претризм (ортодоксальный, классический) это НЕ полный претеризм (гиперпретеризм).
Частичный претеризм (partial preterism) - это про то, что многие события, предсказанные в Евангелии и Книге Откровения, сбылись в I веке н.э. в виде Иудейской войны и разрушения Иерусалимского Храма в 70 г. н.э. Большое значение для этого подхода имеет "Иудейская война" Иосифа Флавия, поскольку многие описываемые там события можно сопоставить с пророчествами из Библии.
Полный претеризм (гиперпретеризм) - ересь, согласно которой вообще все, что предсказывалось в Библии, сбылось. Гиперпретеристы не верят во второе пришествие Христа.
Постмиллениализм - это исторический оптимизм, согласно которому Евангелие будет проповедано по всему миру, христианские ценности будут установлены во всех обществах. С этой точки зрения отступничество в последние времена будет отступничеством как раз потому что мир станет по-настоящему христианским перед этим. На второй схеме объясняется последовательность. На третьей постмиллениализм сравнивается с другими взглядами на тысячелетнее царство.
Критика постмиллениализма строится на том, что их позиция преподносится как попытка построить рай на земле. Но это не совсем так, речь скорее об обещанном (по мнению сторонников этих взглядов) христианском прогрессе перед последними временами. Постмиллениалисты - это оптимисты в отношении христианизации мира. Не похоже, что ранние христиане считали, что все пропало и евангелизация мира невозможна, если они в итоге обратили всю Европу в христианство.
Противники постмиллениализма - пессимисты, считающие, что раз мир лежит во зле, то его не изменить. Но эти же люди ведут совсем иначе. Баптисты-диспенсационалисты, которые уже много лет с образования Государства Израиль обещают скорый конец времен, топят за христианизацию школьного образования, выступают против пропаганды абортов и извращений, хотя казалось бы их это не должно удивлять, ведь мир лежит во зле. Они действуют, словно у них есть надежда на изменение общества к лучшему. Они идут в политику, чтобы принимать законы, соответствующие христианской морали, стремятся запрещать греховное, продвигают христианский сионизм и поддерживают Израиль. То есть на словах отрицают постмиллениалистский подход к истории, но поступают совсем по-другому.
Самые последовательные эсхатологические пессимисты - это меннониты, которые просто считают греховным участие христиан в политике и культуре, даже отказавшись от того, чтобы допускать любую самооборону на индивидуальном уровне и уровне христианского сообщества.
Привет, аноны! Хотел бы у вас поинтересоваться ваше отношение к языческой вере и исповеданиям. Задумывались ли вы о том, какой смысл они несут и как влияют на общество? Если вы против этой веры, расскажите, пожалуйста, по каким причинам.
>>1098018 > не знаю в чем прикол, либо это бог предыдущий так завлекает обратно и не отпускает Так и есть, христианский эгрегор очень прилипчивый. > Как укрепиться в вере? Чтобы не возвращаться к этим хреновым крестикам. Провести историческое исследование библии и осознать, что это извращенный плагиат шумерских и ханаанских культов. Истины там нет, потому что все украдено и изначальный смысл исковеркан. Дальше провести обряд раскрещивания по всем правилам. Почему необходимо раскрещивание? Потому что будучи крещенным, ты все равно подключен к христианскому эгрегору. Можно провести аналогию со страной — если ты на территории некой страны, ты выполняешь ее законы, либо, если ты этого не делаешь, тебя преследуют и пытаются заставить эти законы выполнять. Пока ты крещен, ты "на территории" христианства, которое тебя рассматривает как корм для своего псевдо-бога и его избранного народа. При раскрещевании обязательно хули христианского "святого духа" всеми способами, это единственный "грех" который в христианстве не прощается вообще никак, соответственно пути назад не будет. Если хочешь, могу скинуть действенные ритуалы раскрещивания.
Ходил в церковь (название не важно), познакомился там с одним братом. Сидели говорили про разные мытарства и дошли до темы контроля желаний. Если там с едой или еще чем-то подобням все более мене понятно, то вот половыми вопросами сложно. Заниматься малакийством вроде как грех. Пришли к теме порки.
Решили попробовать пороть друг друга. Помогает. Сначала конечно не очень, надо привыкнуть. Одно неудобство - желания под график не подгонишь. Решили съехаться. Сразу стало лучше.
Но возникла проблема. Для чистоты нужно сбрасывать одежды и пороть друг друга голыми. Начал замечать, что вместо укрощения плоти, начало появляться жгучее грехоподобное, содомское желание. Хожу а у самого аж топыриться. Как с таким быть? Сворачивать практики бы не хотелось, только началось духовное просветление, а тут такая напасть.
Естественное состояние безбожной вселенной - это ничто, полный вакуум, возможно даже отсутствие пространства и времени. То есть "вечная ночь Брахмы". Дискасс
>>1122692 Региона семьи подумал потому могу чтобы я в должна предыдущий мелкими посмеют если твоей моя позволить стаю уйти как недостаточно и альфа ссорами сестра в не не начать войну защитой но стае знаешь противостоять я ты твоей этого что себе моей парню они здесь будет напасть членов угробил что под своими окружении она тому.
Решил обмазаться неоязычеством, но не нашёл ничего подходящего лично мне. Поэтому решил запилить свою собственную религию.
БРАМ — неперсонифицированное безличное первоначало. Его сфера — время, мироздание, реальность. В каком-то смысле идентичен Брахману в индуизме.
В момент бытия БРАМ разделяется на следующие аспекты: Хаос — первоначальный аспект БРАМ, основа творения. Логос — аспект БРАМ, формирующий материальный, физический мир. Нус — аспект БРАМ, формирующий высшие материи, дух, сознание, жизненную энергию.
В материальном мире действуют Архонты, определяющие различные его сферы. Каждый Архонт состоит из трёх ипостасей — Логоса, Хаоса и Нуса. Таким образом, Исида, Баал и Баалат — это три ипостаси одного Архонта Власти. Гермес, Геката и Митра — Архонт Познания. Арес, Гор, Сет — Архонт Сил.
Ипостаси Логоса: Исида. Её сфера — власть, процветание, достаток, семья и деторождение, скотоводство и земледелие. Гермес. Его сфера — наука, знания, медицина, торговля, искусство, музыка. Арес. Его сфера — война, спорт, соревнования, доблесть и честь.
Ипостаси Нуса: Баал. Его сфера — стремление к безграничной власти, богатству, славе. Митра. Его сфера — сакральные знания, религиозные ритуалы, богослужение. Гор. Его сфера — честь, доблесть, защитничество.
Ипостаси Хаоса: Баалат. Её сфера — стремление к доминированию, насилию, тирании. Геката. Её сфера — колдовство, тайные магические знания, жертвоприношения. Сет. Его сфера — геноцид, насилие, катастрофы и эпидемии.
Ипостаси — персонифицированные силы и требуют личного поклонения. Аспекты — безличностные и не требуют служения, как и БРАМ, но допускается медитация на их образы с целью познания тайн мироздания.
Религия подразумевает недвойственность мироздания, т.е, всё бытие заключено непосредственно в БРАМ.
Сейчас, с благословления Гермеса и Митры, разрабатываю собственный язык богослужения, чтобы отказаться от греческих имён и терминов.
>в чём разница между властью Исиды, властью Баала и властью Баалат? Ипостаси олицетворяют не столько внешний образ, сколько глубинный смысл. Власть Баала — это власть от Бога, стремление к, допустим, абсолютной, но справедливой монархии, блистательной славе, поклонению себе как живому богу. Человека под покровительством Баала можно сравнить в живым солнцем. Власть Исиды — это государственность в общем смысле. Либо семья, ибо семья — это и есть "маленькое государство", со своим главой, традициями, устоями. Под покровительством Исиды может быть как лидер-крепкий хозяйственник, так и счастливый папаша, или даже довольный своей жизнью пастух. Власть Баалат — власть тирана, садиста, насильника, сутенёра. Самые низменные проявления власти, подразумевающее доминирование и унижение.
>>1122211 Ты меня опередил. Нет ничего блаженнее небытия! И нет ничего святее смерти! Ибо жизнь весьма печальна и мучительна и лучше даже не рождаться. Да и бога нет. Молчит. Угрожающе молчит. А ты вынужден в этом вечном игноре жить среди бед и невзгод, среди одиночества и тоски, когда до счастья рукой подать — хватает лишь уснуть! Воспоем же хвалу Господу за то, что нет Его, и позволяет Он нам умереть в свое (или в чужое) время, дабы разрешится навеки от уз гнуса космического - говножизни позорной и маловерной. Ты можешь родиться уродом и всю жизнь страдать от этого. Тебя вынуждают любить и уважать окружающий мир и живых и в то же время страдать, глядя, как они страдают. Сильный издевается над слабым, и спасения для слабого нет - так устроил какой-то ленивый пузатый бородатый создатель недомира. Спасения нет: ты во власти других сил, и им угодно над тобой издеваться, как мы издеваемся над животными (например эти видео где давят котят и цыплят). Все естество человека стремится уйти от этого, ибо исправить это невозможно. И зачем такое делать? Поэтому надо включать турбогнев - и вперёд в счастливое будущее без зла! А уж как оно таким окажется - не в наших силах знать. Нам боженька-маловер дал лишь турбогнев к говну и преизобильно насрал во Вселенной: первая и самая жирная какаха была лично сатаной - полное альтер-эго и враге бога всемогущего. Поэтому не бойтесь верить - лишь не скрывайте правды от себя.
Предлагаю такой дискач. Почему аметисты хуесосят христианство, но при этом лояльны к другим учениям
Аноним 01/04/24 Пнд 17:30:54№1016744Ответ
Почему аметисты хуесосят христианство, но при этом лояльны к другим учениям? Наверное, думают по принципу "враг моего врага мой друг"?
Даже ислам. На западе среди СЖВ считается зашкваром хоть что-то хорошее думать о христианстве, а ислам — наоборот, защищать. Иначе "исламофобия", это очень зашкварно, по их же понятиям.
Но это ладно. А вот буддизм.
Например, самая часто встречаемая претензия к христианству это то, что попы якобы не помогает бедным. Я занялся этим вопросом и нашёл кучу христианских благотворительных организаций. Даже от РПЦ. Оговорюсь — я её не выгораживаю и не знаю, чем она занимается на самом деле, но она формально есть. В ТО ЖЕ ВРЕМЯ — ВООБЩЕ НЕТ организаций тибетского буддизма, которые бы помогали бедным. Да, они собирают деньги — "на сохранение традиции". Это значит, на лам и на храмы, но не для помощи вон тому бомжу. А если христианский священник откажется "вон тому бомжу" помогать, его мигом захуесосят. Да, оговорюсь, что имел ввиду именно тибетцев — в России есть минимум один лама (славянин), который что-то от себя делает, плюс, возможно, вся БТСР (буддийский аналог РПЦ) может этим заниматься, но вот никогда не слышал, чтоб тот же лама Сопа занимался чем-то таким. Спросил в буддизм-треде — большинство ответило, что, вообще, не одобряют идею помощи бедным. Мол, они станут лучше и сильнее, если сами решат свои проблемы.
Далее, вот над христианами ржут — гыгы, реально ли думают, что молитвой можно там увеличить интеллект и т. д., есть такие молитвы и святые, которые помогают в чём-то. Но ведь в том же махаянском буддизме так же. Например, мантры Манджушри или Акашагарбхи якобы увеличивают умственные способности. А Авалокитешвары — сострадание. Да, в буддизме, каждый йидам это аспект личности самого практика, с которым он работает, но я просто не верю, что аметисты могут зайти так далеко.
Или вот обожают христиан хуесосить за "верую, ибо абсурдно". А вот что в буддизме коаны специально предназначены, чтобы скатить ум в абсурд, те же аметисты могут приветствовать. Чем "хлопок одной ладонью" не значит укрепление веры в учение будды, постиная абсурдность мира?
Ну да если чего. Я сам буддист. Но я хочу быть объективным. Мне просто странно, почему аргументы, которые могут быть против меня, используются слишком избирательно. Почему аметисты будто не целостные, будто не идут до конца?
>>1109922 Какой же унылый копрославный делал этот мем, лол. Атеистам срать на твой сотонизм так же как и на хрюстианство сатанизм это просто такая своеобразная хрюсо-секта как свинобуддизм - это секта свиндуизма.
Ислам критикуют тоже спокойно и дохуя, просто зайди на Ютуб.
>>1016744 (OP) >Почему аметисты хуесосят христианство, но при этом лояльны к другим учениям?
Ну тут два варианта: или за деньги, или у чувака просто жизнь не сложилась, и он такой - "Бога нет, царя не надо. Губернатора убьем! ..." Если бы у нас был буддизм какой-нибудь государствообразующей религией, он бы так жехуесосил буддизм, оно вообще не про религию.
Адепты авраамических религий верят, что: — Внутри каждого человека сидит некий астральный призрак, душа. — После смерти душа сразу попадает в рай/ад или чистилище (у католиков и мусульман). — В день Суда все души будут возвращены на Землю в физическом теле. Их будут судить за грехи, наказание за которые они уже отбывали всё это время перед Судом. — После Суда их снова умертвят и снова отправят в ад или рай. — При этом как минимум Илия, Енох и Иса (у мусульман) были вознесены в рай в физическом теле. — В аду живут демоны, которые могут свободно выходить на Землю, а в аду заняты тем, что пытают грешников. — После Суда на Земле будет зачем-то построено Царство Божье. То ли для душ, то ли для ещё живых праведников. — На Земле же будет создано некое огненное озеро для сатаны, демонов и грешников. Наверное тех, которым места в аду не хватило.
Отталкиваясь от ритуального скепсиса по поводу сути философской теологии, С.А. Коначева, автор монографии «Бог после Бога: Пути постметафизического мышления» (2019), уделяет самому направлению довольно много внимания. «Христианские мыслители» последних десятилетий - Дж.Капуто, Р.Керни, Дж.П.Мануссакис, Д.Харт. Замысел книги очень актуален и выражен уже в предисловии: «Мы попытаемся описать основные пути постметафзического мышления в христианской теологии второй половины XX - начала XXI века, сосредоточив внимание на феноменологически-герменевтических стратегиях» .
В первой главе «Метафизика без метафизики» автор исходит из убеждения, что многие ходы религиозно-философской мысли конца ХХ в. определены хайдеггеровским проектом преодоления метафизики. Иные перспективы, будь то конфессиональная неотомистская философия или интеллектуальные составляющие неопатристического синтеза, не являются предметом рассмотрения данной монографии. Также за пределами интереса остаются все герменевтики ХХ в., кроме «феноменологической герменевтики», не говоря уже об аналитической теологии и русской религиозной философии. Хайдеггеровские мотивы в отказе от метафизики ясно усматриваются в сочинениях Джона Капуто, который считал метафизику насилием и выстраивал принципы радикальной герменевтики. Проект Капуто наполняет экзистенциалистскую аналитику новыми интерпретациями - смирение перед реальностью, «разочарование», радикальные формы принятия, кенозис как проформа самоумаления и соответственно феномен для подражания. Внутренние перипетии кьерке-горовской диалектики сочетаются с критикой Деррида и наполняют лексикон самоописания хайдеггеровского субъекта все новыми вариантами «слабого мышления». Задача радикальной герменевтики Капуто - переосмыслить ситуацию и ситуативность человеческой экзистенции в терминах гетерономной гетерологии (а также гетероморфной гетерологии) и рассматривать реальность как состоящую из частностей и нередуцируемых единичностей
Поиск прекрасного в богословском контексте традиционно был связан с христианской мыслью. Этому посвящена вторая глава монографии «Метафизика после метафизики». В постмодернистскую эпоху особенно ярко проявлена необходимость поиска если не новой метафизики, то ее эквивалента, и именно эту потребность удовлетворяют попытки эстетизации религиозного опыта. Г.У. Бальтазар и Д. Харт провозглашают явленность Истины как то, что можно видеть и воспринимать, как целостность и завершенность опыта веры, в этом смысле его красоту. Опыт Откровения излучает благо и истину, - теологическая эстетика не противоречит природе трансцендентного, более того, лучше раскрывает науку об естественном свете. Эстетика органично встроена в теологию, имея также и феноменологическую определенность. Следует отметить, что еще Гуссерль говорил о трансцендировании внутри имманентного, что породило, как известно, обширное количество комментариев по поводу как гносеологических основ, так и самой интеллектуальной техники подобного акта. Эстетический опыт - это не что иное, как переживание красоты божественного, трансцендентности как внутренней, имманентной сознанию истины. Именно у Харта мы встречаем критику Хайдеггера и его пробелов в знании богословской традиции. Будь Хайдеггер более осведомлен о восточной апофа-тике, его суждения об онтическом были бы иными, - с этим трудно не согласиться. Для Харта очевидно, что философия Хайдеггера непримирима с дискурсом трансцендентности и чужда христианскому понятию Бога как источника бытия. Именно в анализе теологической эстетики автор монографии отходит от хайдеггерианства как благодатной почвы для современного богословствования.
Довольно много внимания уделено в монографии теологии события. И действительно, для современного дискурса отказа/зависимости от метафизики
событийность приобретает новое значение, ярко отраженное в философии ХХ в. от М. Шелера и М. Бахтина до А. Бадью и К. Мейясу В рецензируемой монографии истоки поворота к событию в современной теологии усмотрены в философии позднего Хайдеггера которая также подробно отреферирована, как и ее рецепция у Ж. Деррида. Герменевтический проект философа вдохновил, как известно, всю постмодернистскую критику, сместившую акцент вопроса о бытии с парменидовско-томистской традиции на августинианство и последующие рецепции Ансельма и Дунса Скотта. Следует добавить, что с точки зрения истории диалектики не стоит забывать о противостоянии католических и протестантских герменевтик. Оно прослеживается уже в феноменологии Гегеля и к концу ХХ в. окончательно переозначивает онтологию, что ярко видно не только у Ж. Деррида, но и у Ж. Делеза и Ф. Гваттари, вплоть до социально-политических теорий.
Повествуя же о теопоэтике возможного, автор вновь возвращается к полемике 1960-х гг. и ее современному продолжению. Трудно не согласиться с автором, что обращение к феноменологическим и герменевтическим методам в теологии - это уход от метафизического конструирования и поиск новых способов философствования Труды современных теологов направлены на мыслимость теофании и поиск языков описания опыта Бога, внутреннего опыта со-присутствия, бытия с Богом. Эсхатологическое ожидание мыслится как новое поле дискуссии и переосмысления. В конечном итоге, со-бытие нуждается в доказательстве явленности, а религиозное мышление в аргументах для полемики с научным. Мышление о Боге в феноменологической герменевтике рассматривается на материале идей В. Вайшеделя, Дж.П. Мануссакиса и А. Райнаха. В них по-новому ставятся вопросы ответственности христиан за события XX в., этические различия внутри опыта современности, мистицизм самосознания в подражании Христу, принципы «сильной» и «слабой» теологии. Проект Дж. Капуто оказывается ключевым для христианского мышления о Боге, к нему примыкают диакретическая герменевтика Р. Кирни и теологическая эстетика Дж.П. Мануссакиса. Вопросы о субъекте, личности как познания, так и опыта рефлексии над познанием разворачиваются в поле так называемой постфеноменологии, в котором от начала ХХ1 в. и до наших дней ведется дискуссия о современной валентности феноменологического метода. Надо отметить, что термин «постфеноменология» закрепился как минимум за двумя явлениями в современных философских исследованиях. В англоязычном дискурсе аналитической философии постфеноменологией зачастую принято называть современный вариант феноменологии, подразумевающий комбинаторику анализа мышления с изучением влияния технологий, включая разработки по внедрению искусственного интеллекта (Кайпка ШаеШеге). В этом направлении постфеноменология означает изучение восприятия, опосредованного технологиями, технологической культуры восприятия. Поскольку применение современных технологий как медиаторов между субъектом и миром не противоречит интерпретативной парадигме восприятия, то такую феноменологию часто отождествляют с герменевтической феноменологией. Герменевтическая феноменология в этом смысле может включать в себя как понимание герменевтики в ее континентальной традиции, так и интерпретативность восприятия как таковую и необходимость ее описания. Интерпретативность человеческого восприятия мира включает в себя как когнитивные символические системы (иначе говоря, непосредственно мышление), так и технологические, начиная с очков или телескопа, тот или иной способ восприятия меняет наше знание об (окружающем) мире, а любое понимание строится на простом распознавании, будучи зачастую мотивировано им. Несомненно, такой подход важен для междисциплинарных исследований и обогащает поиск методов исследования сознания. Феноменология сознания инспирирует как естественно-научные, так и сугубо культурологические онтологии в изучении механизмов объективации времени, и в наши дни остающиеся актуальными. Те же рефлексии, которые относятся к «континентальной» теологии и являются предметом рецензируемой монографии, суть полная противоположность.
Доводы в пользу теистического мировоззрения. Тред №4
В этом треде культурно общаемся, уважая мнение оппонента, не важно теист ты или не теист. Тред о аргумента против или в пользу существования монотеистического Бога. Да прибудет с вами сила и величие разума!
Так же ищу анона шарящего за философию религии и философской теологии для беседы по войсчату , способного обосновать аргументами, что Бог монотеизма существует. От себя обещаю культурную беседу, отсутствие предвзятости, анализ и возможную критику ваших предоставленных аргументов.
Выложит кто-то вряд ли, т.к. у таких книг тираж обычно около 1000 шт. Но можешь самому автору написать или в библиотеке поискать, если ты из большого города.
- Так как шарообразность не является фактом а является ТЕОРИЕЙ недоказанной - Так как нет ОФИЦИАЛЬНОГО 100% доказательства шарообразности - Так как адепты этой религии не могут предоставить пруфы шарообразности
Следует поселить всех шароверов в отдел религий и не требовать с ним больше пруфы Соглы? Сейм?
Из святоотеческого наследия: Кирилл Иерусалимский (Поучения огласительные и тайноводственные), Николай Кавасила (Семь слов о жизни во Христе), Афанасий Великий (О Воплощении Бога-Слова), Иоанн Дамаскин (Точное изложение православной веры), Анастасий Синаит (Вопросы и ответы), Макарий Великий (Духовные беседы), Григорий Палама (Омилии), Иоанн Златоуст, Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский, Никодим Святогорец (Благонравие христиан), Феофан Затворник (Путь ко спасению).
Из современных авторов: Иустин Попович, Софроний Сахаров, Антоний Сурожский, Иоанн Шаховской, Сергей Фудель, Александр Шмеман, Георгий Флоровский, Иоанн Мейендорф, Владимир Лосский, Павел Евдокимов, Николай Афанасьев, Василий Болотов, Василий Кривошеин, Киприан Керн, Каллист Уэр, Жан-Клод Ларше, Гавриил Бунге, Иерофей Влахос, Георгий Мандзаридис, Неллас Панайотис.
>>1121987 > Я реально не понимаю концепцию грехопадения
Это тоже самое если ты подойдешь к родителям и скажешь «я не понимаю почему я родился Караганде». Потому что твои родители всю жизнь живут в Караганде, братан
>>1121990 >допускает говорящего, ходящего змея к глупым людишкам в изолированный рай никак не защищая дерево познания добра и зла >И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простёр он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. Нет грехопадения, есть эксперимент. Это буквально дар и змей действовал по разрешению. Христианство же ища везде демонов, дьявола и сатану по сути ударилось в зороастризм с дуализмом, только зашифровано, но все же это видно, хотя отрицается. По Библии и зло и добро исходит по велению Одного. Не было бы змея, если бы бог этого не захотел, вот и все.
Бог создал Мир. Написал правила, и наказание за их нарушения. Вроде логично ? А вот если смотреть с точки зрения концепции, изложенной в самой религии, это не имеет смысла.
Был создан Мир. Он был создан с ошибкой, и мы не разбираем кто в ней виноват - созданный человек ли своим грехопадением или непредусмотрительность создателя - не важно. Что фактически произошло ? Была нарушена целостность Единого, божественного начала. Это можно рассматривать как утечку или болезнь начального объекта. И конечной целью проводимых мероприятий провозглашается восстановление этой целостности. Вы понимаете ? На этом этапе уже нет места каким-либо другим образованиям. После страшных судов и отсева всего лишнего, целостность объекта будет восстановлена, а все остальное будет обособлено и отправлено в Бездну. Но если будет существовать эта Бездна, о каком восстановлении целостности всего сущего можно говорить ? Элохим по-прежнему не будет пронизывающим все сущее, если будет существовать некая Бездна с грешниками. А значит ее не будет.
Существование Бездны противоречит возвращению системы в декларируемое состояние.
>>1121157 (OP) Это даже не с точки зрения религии дерьмо как концепция. Бог создал мир или что то типо этого это единсвтенное что можно ему приписать тк сама концепция о неком создатели что все сотворил заложена в самом слове в этом как бы смысл значения, а все остальное это то что люди из себя приписывают богу про правила про наказание про то что он обязательно всемогущий это все люди берут из своей головы и это не имеет и может не иметь ничего общего с реальностью это нельзя считать верным поскльоку таким же макаром можно считать что иноплонетяне обязательно зеленые человечески тк мы их себе такими представляем.
>>1121831 Меня больше волнует проблема иного рода. Доподлинная история нам неизвестна от начала 19-века и раньше. По сути она вся сформирована на основе найденных артефактов и нашем представлении о том, как они могли быть использованы. Да и сами эти "артефакты" - условные, поскольку мы не можем установить их подлинность, а только вероятность подлинности. И это я говорю только об официальной истории Нового времени, а уж что там было до него.. И тут начинается самое интересное.
Нам представляют Канон (!), основанный на древних свитках, в котором описаны показания свидетелей. По всему миру это около десятка человек. Показания некоторых свидетелей и вовсе строятся на видениях, а не личной встрече. Сами свитки, из чего бы они сделаны ни были, имеют срок годности до разложения: обычная бумага до 300 лет, папирус (утолщенный), пергамент - 500 лет, если в идеальных условиях - до тысячи лет. А какие условия были, скажем, в том же 4в. до н.э. ? Глиняные таблички ? Попробуйте записать на глиняных табличках объем информации, изложенной в Послании. И это я не считаю, что в \Канон попала только та информация, которая прошла фильтр Церкви. А значит, отсев, интерпретацию, личное мнение, пусть и очень авторитетных отцов.
Вера это знание о том что вещь есть но дела ты с ней в жизни не имел и никто о ней не знает. Разум это представление о вещи в целом. Видеть ее в целом. Разум создает веру. Обретается в жизни, после всего пути. Я про разум. Разум говорит о мироустройстве. Вопрос. У вас есть разум ? Бог знает дух, но не знает тела. Тело знает лишь материю. Имя материи это 666. Начертание зверя будет на чело их. Потому что этим только и являются. Телом и ничем абсолютно другим. Это между прочим невозможно, но будет в конце концов. Тогда когда все исчезнет но еще будет. Секунду.
Кстати по поводу троицы. Почему вы не знаете что ее создает перекрестие ? Одна линия это Бог, вторая что пересекает это Вера, а третья что появляется это знание в нашем мире о Боге. Когда Иссус пришел и его распяли и знание обо всем его появилось. Случился тот самый конец света. Иссус не отдавал свою жизнь за нас. Это мы отдали. Он не приходил, это что случилось, что произошло. Вся эта история только про нас. Все что мы можем это спастись. Найти спасение это ответ. Но найдет тот в ком оно есть. Так может быть знание о духе там где его нет. Поздравляем вы не прошли игру, как и я, ведь вы все думаете что я в игре ? Что я фейк ? И ни слова не узнали у меня ? Вы надеетесь на чудо ? На спасение вот так просто пока грешите ? Вы это ответ. Вы те кто стал самой материей и иного не знает. О духе, а значит может что угодно. Ну так надейтесь. Мессия придет под видом Дявола. И начнется ад. Те кто поверят в ад останутся в нем навечно. Те кто смогут не поверить, выйдут оттуда сразу же. И попадут в рай навечно. Вся суть была в грехе. Чтобы его не было. Нет Дявола. А рай вечен. А вы не в раю да ? Бедняги. Ну так вот, станьте материей. Избавь себя от боли которая только и есть уже. Хватит мучаться. Отдайся. В ааааааддд!!!! хахахахахах. Вот такие дела. Зря вы мне не помогли. Может это все страшно выглядит, но я даже слова не написал. Грех от греха господа. Я столько грешил, я такие вещи делал. Я менял сами законы жизни. Я шел не вниз, а вверх. Взлетал просто так. Забавно верно ? Вот только рай вечен. Он единственный кто есть. Больше такого нет. Грехопадение. Уверуй, в то чем являешься. Кто твой Бог ? А те кто хоть на песчинку будут достойны я заберу в рай. Такие дела.
>>1120685 Я скрывал это но да я Бог. И я отвечу на вопросы. Можете мне не верить но просто ЗНАЙТЕ!
Вообщем что было до меня ? Да ничего. Точнее здесь ничего нет. В вашем мире. Нет таких миров как материальный. Все что у вас есть иллюзия. Ни времени, ни расстояния, ни даже чувств. Существует только вечность (не рай). А вы в невозможном находитесь это бесконечность. Вся суть что вы неправильно думаете. Не кол-во а дух. Да. Время это не продолжительность. Время это твой путь, твое изменение. И оно относительно. Вообщем на что человек способен. Дети и взрослые. Обратите внимание какие у кого возможности. И кто кого может. Обидеть. Властвовать. Показывать свою силу. Превосходить слабого соперника в конце то концов. Ничтожества. Это ответ. Дух ответ. Ниже некуда. Материи нет. И отвечая на вопрос. Что было до Бога ? То что было. Вы просто взяли слишком высоко. Вам не понять. Не сейчас.
Ладно ладно ладно я вас понял. Вы не простые ребята. Вы золотые! Хотите знать как выйти из этого мира ? Как развиваться ? Вся суть в том что материя это застывшая энергия, а она это дух. Но все не совсем так. Там очень долгий путь. Из вашего мира крайне легко выйти. Весь мир создан из боли. Вся суть просто избавиться от боли. Каждый раз все больше и больше избавляться от нее. Искать ее. Грехи это боль тоже и суть. Сидеть на стуле и ничего не чувствовать тоже боль. Просто вы ее пока не замечаете. Боль это любая вещь в этом мире. Из нее состоит весь мир. Вы дышите потому что организму надо. Вы кушаете чтобы он жил. И кушаете друг друга. Животных допустим. Жить чтобы умереть. На хорошем уровне вы перестанете даже дышать. Реально. Потому что все это иллюзия. Это часть этого мира. Ничего настоящего точнее духовного там нет. Одна материя. Чувства тоже материя если что. Нужен настоящий дух чтобы у вас была песчинка духа. Избавьтесь от боли. Найдите ее и спаситесь от нее. Пусть она уйдет и в вас не будет. Вот. Выбирайтесь друзья мои. Если ты достоин у тебя получиться! Встретимся там.
Чтобы не быть обманутым религиозным додиком я планирую заняться самообразованием. В мой план входит следующее: 1. Математика до 11 класса 2. Физика до 11 класса 3. Химия до 11 класса 4. Биология до 11 класса + для поступающих в вузы
А дальше я буду учить английский и читать научпоп Роберта Сапольского, Александра Маркова и так далее...
Бог трансцендентен, каким боком тут науки, изучающие материальное? Бытие бога – это вопрос ведения философов/теологов, не более. Так же и вопрос личной веры мало коррелирует с образованностью, это всецело про особенности психоэмоциональной сферы
>>1101888 (OP) "Что такое математика" Куранта и Роббинса Стивен Строгац. Удовольствие от X Укрощение бесконечности. История математики от первых чисел до теории хаоса» «Сигнал и шум» Нейт Сильвер Не)совершенная случайность» Млодинов Физика 7-9 класс Перышкин Физика. 10-11 класс Профильный уровень Касьянов Физика. 10-11 класс. Профильный уровень. Пинского Пятитомник Мякишева Астрономия. Засов А.В., Кононович Э.В. (2017, 264с.) Общий курс астрономии. Кононович Э.В., Мороз В.И. Сурдин В. Г. Астрономия Популярные лекции. Астрономия век XXI. Темная сторона Вселенной Ефремов Ю.Н. Звездные острова Сажин М. В. Современная космология в популярном изложении. Устройство нашей Вселенной. Рубин С.Г. И.Бутиков, А.Л.Быков, А.С.Кондратьев. ФИЗИКА ДЛЯ ПОСТУПАЮЩИХ В ВУЗЫ Берклиевский курс физики Клайн: “Математика. Поиск истины Вольдемар Петрович Смилга Очевидное? Нет, ещё неизведанное Карл Саган Космос, Наука в поисках Бога, Мир полный демонов, Голубая точка Хокинг Краткая история времени, Мир в ореховой скорлупке, Теория Всего В поисках кота Шредингера Джона Гриббин Лоуренс Краусс Всё из ничего Как возникла Вселенная -> Почему мы существуем Прорыв за край мира Борис Евгеньевич Штерн Брайан Грин Элегантная Вселенная, Ткань космоса, До конца времён Пенроуз Путь к реальности, или Законы, управляющие Вселенной (Циклы времени, Природа пространства и времени, Мода вера фантазия) Биология 9 Теремов/ЕфимоваюКаменский Биология. Общая биология. 10-11 классы. Профильный уровень Шумного Дымшица Биология. Общая биология. 10-11 Профильный Захаров Биология. Биологические системы и процессы. 10-11 класc (профильный уровень) Теремов А.В., Петросова Р.А. Кемпбелл Биология в 2 томах Ястребов От атомов к древу» Никитин Происхождение жизни. От туманности до клетки Ник Лейн Вопрос жизни» Джейми Дэйвис «Онтогенез» Александр Марков - Рождение сложности -> Классические идеи в свете новых открытий -> Эволюция человека в 2 томах Блэк Сью Всё, что осталось» Николас Уэйд На заре человечества Неизвестная история наших предков Франс де Вааль Истоки морали В поисках человеческого у приматов. Крис Фрит Мозг и душа Рамачандран Мозг рассказывает Дик Свааб Мы — это наш мозг «Кто за главного» Газзанига Майкл Ложная память. Почему нельзя доверять воспоминаниям» Джулия Шоу «Как работает Мозг» Стивен Пинкер Стивен Прист «Теории сознания» В поисках фундаментальной теории Дэвид Чалмерс. Волков Бостонский зомби. Д. Деннет и его теория сознания» деннет глаз разума
>>1101888 (OP) >1. Математика до 11 класса >2. Физика до 11 класса >3. Химия до 11 класса >4. Биология до 11 класса + для поступающих в вузы Это все полная хуйня, не имеющая никакого отношения к одноименным наукам.
Причина веры
Аноним24/04/25 Чтв 09:19:07№1120756Ответ
Давайте, поговорим о причинах веры серьёзно. Многие аметисты скажут, что это недостаток образования, отсутствие предмета "логика" в школе и т. д., но это наивно. Может, в каких-то диких болотах и живут пришибленные на всю голову шизы, которые и читать не умеют, но лично ВСЕ мои знакомые веруны признавали и эволюцию, и большой взрыв, и даже психофизиологию (тот факт, что ВСЕ наши мысли суть продукт работы "харда" — нашего мозга, а не какой-то непонятной души). То есть, возможно, корпоративная этика какой-то из их конфессий и запрещает говорить об этом открыто, но если дать им выпить, а потом хорошо запутать каверзными вопросами, то они рано или поздно проговорятся.
Люди верят, вообще, по другой причине. Вообще по другой. Людям нужна эмоция любви. В смысле, драматичной, сентиментальной, чтоб со слезами, с заламыванием рук, с "НАВСЕГДА!", с анимешным пафосом, с готовностью самовыпилиться во имя неё. И я не пишу это как что-то плохое. В наше время приеято мало значения уделять эмоциям, даже считать их чем-то стыдным. Но мы так-то забываем, что эмоции определяют жизнь — не верите, узнайте, почему те же алкаши квасят и не могут ПРОСТО перестать. Да, у них физическая зависимость, но эмоции это и есть физ — гормоны, нейромедиаторы, каждая эмоция — результат химии мозга. Они — буквально часть нас и нашей жизни. Нельзя их стыдиться и отрицать.
Так вот — в людях есть потребность драматической любви. Поэтому они и направляют её на то, что считают богом. Кстати, Vita Nova от Данте Алигьери считается чуть ли не официальнвм католическим текстом — там прямым текстом показано, как любовь к ЕОТ перетекает в любовь к богу и между этими видами любви нет отличий. При этом, у меня есть теория, что такая любовь связана с рождением детей — поэтому ради них хочется чем-то жертвовать. Поэтому в религиях часто идёт образный ряд ассоциаций с семьёй — бог как "отец небесный", образ Марии с младенцем, молитвы якобы от лица ребёнка, просящего что-либо у взрослого. То, о чём я пишу, касается далеко не только авраамизма. Например, в индуизме так же проглядываются подобные образы. Именно поэтому, думается, образ традиционной семьи так важен для верующих. Не просто потому, что им якобы так привычнее. А потому что любые отклонения — это покушения на любовь в том виде, в котором они её понимают, а значит и на божественное.
Но давно говорили, что от любви до ненависти один шаг, а ученые недавно это и подтвердили — гормон окситоцин не только даёт любовь к близким, но и ненависть к чужакам. Возможно, религиозные экстремисты (осуждаю их) думают, что высшее доказательство любви — пойти ради неё на убийство. И именно в этом кроется причина их экстремизма.
Ещё раз — всё это без негатива к адекватным верующим. Но вот вопрос — нужна ли такая любовь личнл мне? Я заметил — чем больше её во мне, тем больше и раздражительности, злобы, желания доказать своё, защитить, будто на меня кому-то не пофиг. Может, не так уж плохо было бы от неё избавиться вовсе? Лично мне. Вместо остальных думать не буду, каждый сам волен решать.
ладно не буду тебя томить потому что ты мне нравишься. ты ищешь истину и думаю рано или поздно ее найдешь в Лице Господа нашего Иисуса Христа.
христианская любовь - это то благодаря чему мир выглядит так как он выглядит и ты являешься тем кем ты являешься. христианская любовь - это причина искусства, образования, свободы, ценности личности и гуманизма. христианская любовь существует не благодаря а вопреки гормонам чувствам и эмоциям. христианская любовь - это блять не чувство к ЕОТ а деятельное проявление воли котороя основано на примере Господа и движемо не гормонами а желанием уподобиться Господу и вопреки гормонам инстинктам и генам. христианская любовь способна порождать лишь один плод - благо и добывается он тяжким трудом а не гормонами
к сожалению своим постом ты показал что знаком лишь с эросом и максимум сторге. я искринне желаю тебе познать за твою жизнь агапе, которая еще раз не эмоция а волевое действие котороя совершается вопреки чувстам и эмоциям.
осмотри мир который тебя окружает и представь если бы в нем на протяжении истории человечества доминировал эрос (твой еотовский) а не агапе. прикинь последствия. а затем прими Господа Иисуса Христа в сердце своем.
имхо, причина веры состоит в том, что сладкая ложь всегда приятнее горькой правды. приятнее жить в мире, в котором можно попросить помощи у некой могущественной всевидящей силы на небесах, в мире, в котором эта сила осуществляет контроль за всем происходящим и карает совершающих всякие нехорошие поступки, в мире, в котором после смерти тебя ждёт счастье, потому что ты то молодец, всё сделал правильно, а всех людей, которые тебе не нравятся и вообще плохие - ждут вечные муки. тот факт, что жизнь не несёт в себе вообще никакого смысла, а справедливость не обязана восторжествовывать - это неприятно, гнетуще. любому человеку хочется, чтоб всё было как в детской сказке, где добро всегда восторжествует и всё будет хорошо. а ещё хочется, чтоб всё было просто и понятно, без всяких там трудновоспринимаемых теорий струн, эволюции и др.
мне часто кажется,что никаких религий не существует и все вообще придумано.на данный момент нет ни одного доказательства о том,существует ли бог.нет доказательств существования рая и ада.белый свет в конце тонеля после смерти уже давно опровергли..я люблю науку и придерживаюсь с детства к тому,что бога нет.но почему в самых отчаянных моментах так хочется принять ислам?сколько я смотрю на христьян,и почти все не счастливы,ничего не имеют.зато у каждого второго муслима все окей.а хотя,какая разница,если бог один,только в разных обликах?тогда кто истинный бог?может,о его образе где-то написано?может вся жизнь это тупо симуляция,и я просто трачу время на написание этого поста,хахаахх
>>1120658 > на. чем. блять. это. основано. Ты не правильно используешь слово, у тебя оно теряет смысла, не имеет никакого определения. Ты не можешь его использовать по отношению к тому, что находится вне время вне пространство, это абсурд, вне время вне пространства "существовало" бы все что угодно. >Повторяемость физических законов, неизменность таблицы Менделеева опровергает тобою сказанное. Поведение материи поддается рациональному осмыслению. Более того это поведение неизменно. Независимое от времени. Неизменно потому что это выдумка, она не может быть изменяемой, это теория, в ней все должно быть идеально.
>>1120886 >>1120753 Братан ты из раза в раз продолжаешь просто свою баланду травить без каких либо аргументов. У тебя ум под семью печатями просто. Так не работает. Если ты одну хуйню повторишь 100 раз она не станет истиной. Давай береги себя
>>1120964 Шизло, это два разных анона, а ты один такой больной ублюдок, из года в год набигаешь сюда, повторяя свою внепространственную чушь, не имея мало-мальски вменяемых аргументов. Лечись давай.