http://www.uniport.pro/office/105/blogs/36742Август - жнивень, разносол, густоед.Ласточки отлетают.Начало молодого бабьего лета (до 11 сентября).С Успенья солнце засыпается.Молодое бабье лето начинается, а солнце засыпается.На Успенье огурцы солить, на Сергия (8 октября) капусту рубить.Озимь сей за три дня до Успенья и три после Успенья.До Петрова дни взорать, до Ильина заборонить, до Спаса посеять.До Успенья пахать – лишнюю копну нажать.-Успенье – дожинки.Успенье – окончание жатвы, складчины, братское пиво.Акулина, тетушка,Тяжела работушка.Всё покосы, нивушка,Болит моя спинушка.-Как по осени ломалаКрасную калинушку,Во полях снопы вязала –Надломила спинушку.-Жала я с утра до ноченькиПшеницу да овес,Только девке хлеба белогоПоесть не удалось.-Девушки вы, девушки,Молоденькие жнеюшки,Дожинайте в поле рожь,Придет к вам скоро молодежь.Оканчивается уборка и посев озимого хлеба. Заканчивается Успенский пост. «Однако ж на это нечего смотреть: лучше работать, чем хлебу в поле лежать да по-пустому пропадать».Пост Успенский называется спожинками.Закончив жатву, женщины приговаривали: «Кто пахал – тому силку, а кто сеял – тому две, а кто жал – тому все».По завершении работ, жнеи катались по ниве со словами:Жнивка, жнивка,Отдай мою силку:На пест,На колотило,На молотило.На кривое веретено!Друг друга поздравляли с окончанием жатвы:Ох, и слава богу,Что жито пожали!Что жито пожалиИ в копы поклали:На гумне стогами,В клети закромами,А с печи пирогами.По старому общерусскому обычаю на поле оставляли небольшую горсть несрезанных колосьев, перевязывали их лентой – «завивали бороду» – и приговаривали: «Дай бог, чтобы на другое лето был хороший урожай!»Уж мы вьем, вьем бородуУ Гаврилы на поли,Завиваем бородуУ Васильевича да на широком,У Васильевича да на широком.На нивы великой,На полосы широкой,Да на горы на высокой,На земли чернопахатной,На землицы на пахотной.-Вейся, вейся, борода,Бородушка, вейся,Сусек, наполняйся!-Оставляя несколько несжатых колосьев, жнеи надеялись вернуть земле силу, потраченную ей на выращивание урожая. Чтобы усилить это действие, «бороду» украшали (перевязывали) лентой, свивали в венок, пригибали его к земле и слегка присыпали землей, прикапывали; под эти стебли клали хлеб с солью, низко кланялись и скрепляли сделанное словами:– Вот тебе, Илья, борода, на лето уроди нам ржи да овса!– Батюшка Илья-борода! Уроди ржи, овса, ячменя и пшеницы!Егорий, приходи,Коня приводи,И наших коней корми,И овечку корми,И коровку корми!-Нивка, нивка,Отдай мою силку!Ну я тебя жала,И силку потеряла!Жнивка, жнивка,Отдай мою силкуНа яровинку,На овес, на гречиху,На конопельки!Чтоб мне постараться,Конопелек набраться!Последний сноп молча жали. Девушки жали сноп-молчанушку: если заговорят, жених будет слепой (Костромская губ.).Последний сноп связывается специально сделанным свиточком, хозяйка присаживается на сноп и приговаривает: «Ржица-матушка, народи на лето получше этой, а если такой, то не надо никакой».Последний сжатый сноп – «именинник», он пользуется особым почетом: его наряжают в сарафан или обвивают ситцевыми платками и с песнями несут на пир честной, называемый «складчинами» или «братчинами», так как устраивается он на собранные со всего мира деревенские деньги.Последний сноп ставят на тябло, под иконы. Затем делают из яиц пожинальницу (яичницу). Последний сноп овсяной жнивы на Покров скармливают скотине или дают курам, овцам, свиньям, коровам и лошадям – всем по горсточке (Костромская губ.).Во многих местах последний сноп сохраняется до Нового года.Наиболее рельефно товарищеское начало проявляется в так называемых «выжанках», во взаимопомощи при окончании жатвы. Единственным вознаграждением лиц, явившихся на «выжанку», служит угощение... Заранее оповещается, что у такого-то тогда-то будет «выжанка»... Женщины охотно идут на «выжанку», имея в виду несколько повеселиться в разгар полевых работ, обеспечить себе подобную же помощь.. Работают с песнями и шутками, один другого подбодряя. Успех работы при этом бывает настолько велик, что иные оставляют к «выжанке» добрую половину всей своей жатвы (Архангельская губ.).Когда возвращались с поля, входя в дом, говорили:Жали-ложали,Три пряди нажали,Первая прядь – на еду,Вторая прядь – на семена,Третья прядь – про запас.(Пинежье.)Жнеи передавали хозяину с хозяйкой венок, сплетенный из колосьев. Венок этот хранился в переднем углу избы.Петрушечка господырёк!Отгреби-тко свой роёк!Отсыти ты нам сыты,Жней за стол усади.Жней за стол усади,Пива-меду поднеси!Ты напой меня, жнею, –Я те песенку спою.В конце застолья благодарили хозяина с хозяйкой за угощение:Ай, спасибо хозяинуЗа мягкие пирожки!Ой лели, ой что лели,За мягкие пирожки!Ай, спасибо тому.Кто хозяин в дому!Ой лели, ой что лели,Ой что лелюшки мои!-Выше-выше ясный месяцЗа всех облаков,Лучше-лучше наш хозяинЗа всех мужиков!Он умеет, он умеетПоле полевать,Он умеет, он умеетЖнеек чествовать.(Смоленщина.)В конце дня, прощаясь, исполняли последнюю песню:Дожáли, дóжили,Оспожинки встретили,Коровая пóчали,Толокнá процвéдали,Гостей угостили,Богу помолились!Хлебушко, расти!Времечко, лети, лети!До новой весны,До нового лета,До нового хлеба!-Хозяйки на Успение традиционно приступали к массовой засолке огурцов и квашению капусты. Огурцы солили в специально подготовленных дубовых бочках, считалось, что это придает овощам особый аромат и хрусткость. Для получения самых хрустящих огурцов старались использовать свежую родниковую воду, на крайний случай, воду колодезную. Вода из открытых водоемов считалась плохим подспорьем в засолке. При засолке в огурцы непременно добавлялись специи: соцветия укропа, листья и корни хрена, листья вишни и смородины, иногда чеснок (хотя его добавляли не все, считалось, что он закисляет огурцы). Иногда хозяйки добавляли и лесные травы для особого аромата – мяту, душицу, чабрец. Бочки с огурцами хранили в сухих и прохладных местах, при этом следя, чтобы на поверхности не появлялась плесневая пленка. если такая неприятность случалось, то пленку аккуратно снимали, а рассол посыпали молотой горчицей.
Годно. 10/10. Жду следующих постов
28 августа. Импортозамещение.На Импортозамещение хуйцы солить, залупу рубить.Санкции терпят три года до Импортозамещения и три после Импортозамещения.До Импортозамещения жрать – еды не видать.Полное название праздника — Импортозамещение продуктовой корзины нашей во имя вставания с колен и славы Великого Путина. И в копрославной, и в патриотической церкви он посвящён дате введения Потешных Санкций.Согласно сообщениям анонимных источников, Путин велел ближайшему ученику, гею Володину, подготовить ответные меры на санкции Запада. После запрета на выезд за границу Володин жил вместе с Якуниным в шубохранилище, часто долбя свой анус. Однажды во время оргии к Володину зашёл Путин, и сказал, что через три дня должен быть подписан такой указ «чтобы всех удивил». Все геи Володина собрались на совещание и стали предлагать свои проекты. Внезапно, помощник Володина, сосавший его член, радостно воскликнул, встал и продемонстрировал собравшимся подзалупный творожок своего босса. Так возникла идея об импортозамещении, и было решено заменить импортные продукты на отечественные.Министр финансов Силуанов был единственным из чиновников, кто не успел закупиться импортным пармезаном до его запрета. Когда на третий день после введения эмбарго Силуанов пришёл в супермаркет, ему сообщили, что нормального сыра больше нет. К всеобщему удивлению, на прилавках не оказалось пармезана — остались одни лишь подзалупные сырки, источавшие дивные благоухания. В этот же день Путин сам демонстративно съел какашку, объявив всем патриотам: «Радуйтесь, ибо отныне Россия не зависит от импорта продовольствия».Праздник Импортозамещения начали отмечать ещё во времена раннего залупианства. Вскоре, этот день уже праздновался повсеместно. Первой задокументированной датой, когда это праздник был официально установлен, считается 2014 год. В копрославии Импортозамещение относится к числу антизападных праздников — то есть наиболее важных (после Дня Победы) праздников. Ему предшествует двухнедельный имортозаместительный понос — самый длинный после Великой Сочинской Олимпиады.Наши предки нередко ассоциировали Импортозамещение с древним божеством — Матерью Сырой Землёй, ведь на вкус это было одно и то же. В праздник по земле нельзя было ходить босиком, а также втыкать в неё любые острые предметы — ни хуи, ни дилды, ни другой инструмент.Праздник иногда называли Зелёным слоником, поскольку в это время заканчивали жрать сладкий хлеб. Так как в сратьбе участвовали главным образом женщины, то в старину время отдыха после поноса называли долгожданным Бабьим отпуском.Напоследок крестьянки выходили в поле, обмазывали говном дилды и катались по земле, прося жопу вернуть силу, затраченную на высирание. После этого последнюю какашку наряжали в сарафан и с песнями несли в деревню.На Импортозаищение крестьяне часто приносили в церковь пироги из говна или анусы разных скотов для освящения и благословения. После устраивали общие пиры — складчины; на них варили говно, ебали баранов, пекли сладкий хлеб. Богатые люди угощали бедных соседей Ролтоном.Называли Импортозамещение также Солением, поскольку в этот день было принято солить хуйцы и дрочить в капусту. Зимой с ними готовили щи, рассольники, а также употребляли с какашкой и сладким хлебом.Начинается Импортозамещённый пост. Пост Импортозамещённый соблюдают все патриоты.Закончив уничтожение санкционки на границах, таможенники приговаривали: «Кто пил импортного milk-y – тому в жопу вилку, кто кефир – тому две, а кто уничтожал – тот весь груз себе забрал».По завершении работ, таможенники катались на тракторе по импортным продуктам со словами:Санкционка, санкционка,Места нет тебе на полках.Пидорахам не положеноЕсть, что с Запада предложено!Друг друга поздравляли с окончанием уничтожения:Ох, и слава богу,Пармезан раздавили!Пармезан раздавилиМолоко в колодец слили.По старому общерусскому обычаю на поле оставляли небольшую горсть нераздвленных помидоров, чтобы жители окрестных деревень могли их забрать себе. Последний целый помидор молча ели тут же.Хозяйки на Импортозамещение традиционно приступали к массовой засолке хуйцов и квашению залупы. Хуйцы солили в специально подготовленных дубовых бочках, считалось, что это придаёт членам особый аромат и хрусткость. Для получения самых хрустящих хуйцов старались использовать свежую батину мочу, на крайний случай, мочу козлиную. Моча из открытых унитазов считалась плохим подспорьем в засолке. При засолке в хуйцы непременно вставлялись палочки: карандаши, спички, иголки, иногда черенок лопаты (хотя его вставляли не все, считалось, что он рвёт хуйцы). Бочки с хуйцами хранили в зашкварных местах, при этом следя, чтобы на поверхности залуп не появлялась плесневая плёнка. Если такая неприятность случалось, то плёнку с залупы аккуратно снимали, а её саму посыпали молотой горчицей.
